La carta de Einstein a Erick Gutkind

Ha saltado la noticia no se sabe si por las opiniones sobre religión de Einstein o por la desorbitada cantidad pagada por una carta suya al filósofo Eric Gutkind, $ 400 mil.

Eric Gutkind, filósofo hoy día semidesconocido, le había enviado a Einstein un libro suyo –‘Escoger la vida: la llamada bíblica a la rebelión’– para que le diera su opinión. Esto sucedía un año antes de morir Albert Einstein. Y éste le contestó dando sus opiniones sobre religión, Dios, judaísmo, Biblia, etc.

Aqui la parte mas importante de la carta que apareció traducida del aleman en el periodico El Guardian, la dejo en ingles asi que los que no le entiendan que usen el google translator (no la traduzco porque cada vez que se hace pierde mas el sentido).

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… The word God is for me nothing more than the expression and product of human weaknesses, the Bible a collection of honourable, but still primitive legends which are nevertheless pretty childish. No interpretation no matter how subtle can (for me) change this. These subtilised interpretations are highly manifold according to their nature and have almost nothing to do with the original text. For me the Jewish religion like all other religions is an incarnation of the most childish superstitions. And the Jewish people to whom I gladly belong and with whose mentality I have a deep affinity have no different quality for me than all other people.As far as my experience goes, they are also no better than other human groups, although they are protected from the worst cancers by a lack of power. Otherwise I cannot see anything ‘chosen’ about them.

In general I find it painful that you claim a privileged position and try to defend it by two walls of pride, an external one as a man and an internal one as a Jew. As a man you claim, so to speak, a dispensation from causality otherwise accepted, as a Jew the priviliege of monotheism. But a limited causality is no longer a causality at all, as our wonderful Spinoza recognized with all incision, probably as the first one.

And the animistic interpretations of the religions of nature are in principle not annulled by monopolisation. With such walls we can only attain a certain self-deception, but our moral efforts are not furthered by them. On the contrary.

Now that I have quite openly stated our differences in intellectual convictions it is still clear to me that we are quite close to each other in essential things, i.e. in our evalutations of human behaviour.

What separates us are only intellectual ‘props’ and `rationalisation’ in Freud’s language. Therefore I think that we would understand each other quite well if we talked about concrete things.

With friendly thanks and best wishes
Yours, A. Einstein.

Increible lo que dijo einstein, a ver si con esto se dejan de decir que era creyente.

Retomando lo que dijo, creo que lo que dijo sobre la biblia es una explicacion de lo que es más simple de todas... una impresionante visicion de un gran hombre.

Ahi esta traducido, para los que no hablan ingles, casi no cambia..
Saludos

La palabra de Dios es para mí nada más que la expresión y producto de las debilidades humanas, la Biblia una colección de honorable, pero todavía primitivas leyendas que, no obstante, bastante infantil. Ninguna interpretación no importa cuán sutil puede (para mí) cambiar esta situación. Subtilised Estas interpretaciones son muy diversas en función de su naturaleza y tienen casi nada que ver con el texto original. Para mí la religión judía al igual que todas las otras religiones es una encarnación de lo más infantil supersticiones. Y el pueblo judío a quien pertenecen y con mucho gusto con cuya mentalidad Tengo una profunda afinidad no tienen calidad diferente para mí que todos los demás people.As lo que respecta a mi experiencia va, ellos tampoco son mejores que otros grupos humanos, aunque estén protegidas de los peores tipos de cáncer por la falta de poder. De lo contrario, no puedo ver nada 'elegido' sobre ellos.

En general me parece penoso que considera que una posición privilegiada y tratar de defenderlo por dos paredes de orgullo, un externo como un hombre y una perspectiva interna como Judio. Como un hombre que reclamar, por así decirlo, una dispensa de causalidad aceptado de otro, como el Judio priviliege del monoteísmo. Sin embargo, un número limitado de causalidad ya no es una causalidad en absoluto, como nuestro maravilloso Spinoza reconocido con todos los incisión, probablemente como el primero.

Y los animistas interpretaciones de las religiones de la naturaleza son, en principio, no anulada por monopolización. Con esas paredes que sólo podemos alcanzar un cierto auto-engaño, pero nuestra moral esfuerzos no son favorecidos por ellas. Por el contrario.

Ahora que tengo bastante abiertamente nuestras diferencias en las condenas intelectual es aún claro para mí que estamos muy cerca unos de otros en cosas esenciales, es decir, en nuestro evalutations del comportamiento humano.

¿Qué nos separa son sólo intelectual "props" y "racionalización" en la lengua de Freud. Por lo tanto creo que nos entendemos mutuamente bastante bien si hablamos de cosas concretas.

Con amable gracias y los mejores deseos
Atentamente, A. Einstein.

Muy bueno.. ahora lo que cabría preguntarse es si la carta es legítima.

Gracias Wazu por la traduccion, espero hagan mas comentarios ahora

opino lo mismo, pero como se comprueba la legitimidad de dicha carta........

Porque es tan importante que el querido Eisntein halla sido creyente o ateo? eso es algo que no puedo entender
Me lo pueden explicar